TOPIK

Bagaimana rasanya menjadi yang terakhir ...

Bagaimana rasanya menjadi yang terakhir ...


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dunia dikejutkan oleh foto "Sudan" (nama spesimen terakhir dan mengesankan dari spesies ini) disertai dengan penjaga bersenjata untuk melindunginya dari pemburu.

Foto "Sudan" mengingatkan kita pada gambar-gambar lain, seperti ribuan hiu yang ditangkap di laut dekat Kepulauan Galapagos oleh armada penangkap ikan besar China yang memangsa lautan. Keganasan ekstraktivisme seperti itu, dari pencarian sirip hiu hingga cula badak, akan disebabkan - dalam kata-kata Gudynas - menjadi "campuran antara takhayul dan perusakan ekologis (yang) membawa salah satu mamalia besar di planet ini ke di ambang hilangnya. "

Jika barbarisme itu mengguncang kita hingga ke akar-akarnya, apa yang harus dikatakan ketika keraguan gelap tentang kematian menyinggung manusia, yang dengan segala rasa aman dan cemas merasa ... bahwa pergolakan terakhir mereka menyebabkan lenyapnya budaya mereka dan mungkin kelompok etnis mereka. Saya tidak mengacu pada orang-orang yang telah lama menghilang, atau pada kelompok-kelompok seperti Tetetes dan Sansahuaris yang menyerah pada abad terakhir karena kelaparan dari binatang ekstraktif minyak di Amazon timur laut Ekuador. Saya juga tidak mengajukan pertanyaan penting tentang Taromenane, Tagaeri, Oñamenani ..., terancam oleh binatang ekstraktif yang sama di Yasuní, karena karena mereka adalah orang-orang yang tidak dapat dihubungi, tidak mungkin untuk secara langsung memahami perasaan mereka di hadapan yang terus meningkat. ancaman bagi keberadaan mereka.

Hari ini saya ingin berbicara untuk Saparas, sebuah negara yang dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO, yang keberadaannya terancam -lagi- oleh ekstraktivisme minyak. Pada 25 Juli, Cesario Santi, satu dari lima sesepuh yang fasih berbahasa Sapara, meninggal dunia. Empat yang tersisa: Mukutsawa dan Anamaria Santi; dan Alberto dan Malaco Ushigua, yang berusia antara 70 dan 95 tahun, menurut Manari Ushigua, presiden Sapara Nation of Ecuador. Keempat orang itu adalah satu-satunya yang akan mempertahankan suara asli bahasa mereka, yang semakin jarang diucapkan oleh anggota grup ini, dan mereka yang memiliki campuran yang mencakup Kichwa dan Spanyol. Hanya ada dua dialek tersisa dari lebih dari tiga puluh yang ada.

Dengan kematian Cesario, kekhawatiran tentang kepunahan budaya itu dan mungkin kewarganegaraan itu meningkat. Dan dari apa yang kita ketahui, tidak ada perlindungan khusus yang diberikan untuk menjamin keberadaannya ... justru sebaliknya.

Sepanjang sejarah, seperti yang diceritakan oleh Servindi -Servicios en Comunicación Intercultural pada tahun 2013, penduduk Sapara menderita kolonialisme, menghadapi penyakit yang tidak diketahui, efek penggundulan hutan, kerja paksa, pemindahan paksa, penganiayaan terhadap pemukim dan pihak berwenang. Pada gilirannya, wilayahnya terancam oleh serbuan permanen dan perluasan ekstraktivisme, melalui kegigihan perusahaan minyak, perusahaan pertambangan, perusahaan karet dan penebang. Dengan demikian, orang-orang ini, seperti orang-orang lain di Amerika Kita dan di seluruh planet ini, menyerah pada kegairahan kapitalis yang mencekik kehidupan dan semua lingkungan: Alam dan manusia.

Kasus sapara bersifat lambang. Menurut SERVINDI, pada 1680 penduduk Sapara akan membatasi 98.500 anggota. Pada awal abad ke-20, angkanya turun menjadi 20.000. Dan saat ini akan ada sekitar 400 sapara di Ekuador dan 500 di Peru; meskipun sumber lain lebih pesimistis, menunjukkan bahwa akan ada sekitar 100 sapara di Ekuador dan 200 di Peru. Pengurangan seperti itu membuat bahasa Sapara terlupakan: masalah yang sangat hati-hati.

Hakikat budaya Sapara, sebagaimana terjadi pada populasi leluhur, terkonsentrasi dan diekspresikan dalam bahasa. Dengan demikian, hilangnya bahasa tersebut akan memadamkan identitasnya, sebagai langkah pertama menuju kepunahan abadi. Budaya lisannya memperdalam dan menyebarkan kearifannya tentang lingkungan alamnya baik dalam penggunaan sehari-hari flora dan fauna hutan, maupun dalam penggunaan tumbuhan obat. Berikut ini adalah memori dan sejarah seribu tahun bangsa ini yang terancam punah.

Manari Ushigua mengatakan bahwa di wilayah mereka terdapat blok minyak 79 dan 83, yang akan mempengaruhi 74% habitat mereka. Perusahaan China Andes Petroleum - peserta dalam ekspansi ekstraktif yang rakus di Correísmo - telah menandatangani kontrak sejak 2016 untuk mengeksplorasi dan mengeksploitasi blok-blok ini dengan investasi awal 72 juta dolar. Serbuan perusahaan ini telah memecah belah masyarakat adat yang tinggal di sana. Ushigua menegaskan bahwa meskipun Sapara tidak menginginkan eksploitasi minyak, Quichuas dan Achuar telah menerimanya. Konflik tersebut bahkan telah menyebabkan 2 orang tewas. Dan ini terus berlanjut ... ekstraktivisme dipaksakan oleh darah dan api, seperti yang terlihat pada Mapuches di selatan benua atau Shuar di provinsi Morona Santiago di Ekuador sendiri atau semua komunitas adat di TIPNIS, di Bolivia, untuk menyebutkan hanya beberapa kasus.

Banyak masyarakat adat, seperti Sapara, akan segera punah. Sungguh dramatis mengetahui bahwa kita berada di depan anggota terakhir budaya itu. Ini seperti merenungkan semua dekadensi modernitas yang terkonsentrasi pada kepunahan manusia. Dan terlebih lagi jika tidak ada yang bisa menyelamatkan mereka, memenuhi peringatan mengerikan dari pemenang Hadiah Nobel José Saramago. Dalam menghadapi penghinaan akan kepunahan, kita hanya bisa bertarung. Kita harus mengambil langkah yang kuat dan tegas untuk mengatasi kapitalisme, sebagai peradaban kehidupan predator yang ditopang oleh antroposentrisme, patriarki, rasisme bahkan kematian.


Video: Jika Kau Satu-Satunya Cewek Di Kampus. Sulitnya Jadi Cewek (Mungkin 2022).


Komentar:

  1. Daigrel

    Agree, very useful thought

  2. Ocnus

    luar biasa, pesan yang sangat bagus

  3. Artaxiad

    Saya akan tahu, terima kasih banyak atas penjelasannya.

  4. Abbud

    Saya pikir saya membuat kesalahan. Kita perlu berdiskusi. Menulis kepada saya di PM, berbicara.



Menulis pesan